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 发表:2006/1/8 18:00:41 人气:157       
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楼主 |
话说文字
任何事物的发展，都有着其本身的基础和缘由。发展是一种空间，一种贯穿于事物实质与轮廓间的实际体。究其发展源，究其发展快慢，究其发展褒贬，也便是事物形态的看点论点所在。
历史的脉络，可谓与文字息息相关。纵观千秋风录，文字的魅力是不可敌的。亚里士多德在《诗学》中认为文字起源于对自然和社会生活的模仿，而模仿的本能植根于人的天性之中。天性，与生具来的东西，范畴于周遭，又囫囵于自我。感知上升为理性，而理性又归结于文字。也就是说，思想的主宰者其实都是本体。
文学作为教育和愉悦的基础，从历史根源上就被归结于一种崇尚。德国的毕歇尔在《劳动与节奏》中指出，劳动、音乐和诗歌最初是三位一体地联系着的，它们的基础是劳动。可见，文字产生于基础，更是挥洒于实际的。
古籍所语:“然则歌咏所生,宜自生民始也。”修文生于自然，更取之于自然，一番所动，才有的描述可说。物之将发，事之将形。
话说文字，中国泱泱之地可谓流彩飞光。自古到今，多少文人志士为文学而倾尽一生。有多少名流篇章于风潇潇兮中而流芳千古。历史的眼眸经历着数不尽沧桑百世，也诠释着一代又一代刻撰历史抒写生活之人。从古代到现代，文学的种子次第于纭纭众生，繁衍于大千世界。一拨拨历史的浮沉，涤荡岁月，更激发着每一份测摸之心。文字的号角，宣扬事态的脉搏，更窥视着运筹的恻隐。大凡历史的发展都遵循着一个理论，一代人的心声落寞了，文字也便萧条，随之也便是空乏无稽的生活形态。
中国的文学，古典文学，当代文学，近代文学，现代文学，以不同时代的决策，奠定了不同时代的辉煌，结合历史，维护自己。振奋着自己的灵魂，更推动了历史的发展。一个民族的文学基础有了，一个民族的思想和发展也就在运筹帷幄之中。
稳步事态发展延续，或许真为难事。时下如今是旷旷世纪之门，琅琅世界之音。按理说中国文学的发展应该是向着一种更加明朗、更加健康、更加优美、更加严谨的趋势发展，然而当今的中国文坛却似乎染上了一种浑浊之风气。那就是有些人不尊重原作者，恣意剽窃别人的成果。从网络文学到现实文学，鱼目混珠者不乏其数。不为道德，不为戒律，不为诚实之说，更不为伦理之忌。似乎就那么囫囵吞枣，漫天接纳。一种气氛高涨了，就有另一种气氛被压抑。敷衍的东西多了，真实的东西自然少！于是便产生了大大小小的所谓的文坛官司。这些愈演愈烈的恶劣风气伤害着一些文人志士的自尊，也同时动摇着他们原本积极与向上的精神。文学如果让事态给披上不合时宜的外衣，那文字的味道就变了，会变得面目全非。负面的东西产生在某种个人利益之上，人会失掉自我。争来斗去中，往往都是两败俱伤。
对于文学官司，余秋雨这样表达观点：“对于社会上一些批评的声音，我会分不同情况应对。如果是善意的批评，或批评者很年轻，我会谅解。如果有人出于不良的个人目的，屡教不改，情节恶劣，我一定会用法律武器维护自己的名誉。”即便被夹缝扎针，但还是感觉到痛了，好在，长者终归是长者！大度释然。
刘恒这样说：“打官司是情绪波动的结果。只要没人往我头上撒尿，我不会走到这一步。万一有人……那我也得看看这人是谁再说。我们是不能跟一边飞一边拉屎的鸟计较的。”物极必反，可以理解。即便粗话，但还是感觉回击的很响亮！
自古文坛多是非，但又所谓：百花齐放，百家争鸣。
对于文字，还是要尊重文学本身，还是赤诚间见真挚为上。以心对心那才是一种彼此欣赏。理论学家把文字的研究起源于一种“游戏”般愉悦表达，那我们该是以一种轻松、清澈的眼光去领悟、欣赏、尊敬、传成它。流露与阐述，是一种值得尊重的思想。真正领悟了才会有真正感动别人也感动自己的东西。以一种实际的眼光去看待文学，那些文字才是财富。无论什么时候，文学都不能赖以于超作去提升，因为实质不是一种表现形式，而是一种身心聚在的东西。尊重别人的感受，你才会尊重自己的人格。每个人都是万物生相的负载体，对于感受，谁都会有。拿出你的真心去面对、抒写真正属于你自己的文字吧！
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淮 聊：敢问路在何方？
一棵树：路就在前方！
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