|
|
|
 发表:2006/1/3 21:39:27 人气:113       
|
楼主 |
能否把讽刺进行到底
在我看来，讽刺也是漫骂的一种，同样是以伤人为目的，只是漫骂多为我们市井之流的方法，而讽刺却常是一些文人雅士的勾当。漫骂像滂沱暴雨，酣畅淋漓扑面而来，我们有招架或躲避的准备，讽刺像茫茫雾气，渗透我们的身体而我们却未必知道。讽刺可能产生幽默的效果，那是相对旁观者而言，而漫骂当然低俗与恶毒，但好处是操作简易，免去许多虚伪的纠缠。反正是人都会有生气的时候，而漫骂与讽刺也是消气的两种方法。虽然培根说发怒无疑是一种卑贱的素质。但孟子更说，文王一怒而天下定。面对欺压善良，难道我们不能拍案而起吗？山河破碎，难道我们不会怒发冲冠吗？哪怕我们当不了文王，我们仍会为求欢不遂或者借钱被拒发发脾气的。讽刺可能只是一种轻描淡写的生气的结果而已，并不见得是儒雅，大怒自然是会愤不择言了。曹阿瞒的大公子在其《典论•论文》里说傅毅与班固的文才本来是在伯仲之间，但因傅毅写文章长一些，班固就嘲笑人家说“下笔不能自休”。难怪吓得后辈林语堂赶紧说文章应该像女人的裙子，越短越好！
扬雄说写文章是雕虫小巧、壮夫不为的事，但他自己却又一生只事笔墨，这是不是有自嘲的意味？当别人嘲笑他不能安邦济世、而只顾以学术为业的时候，他又慌忙洋洋洒洒地写了一大堆来辩驳他人，即其名作《解嘲》。隋朝那个亡国之君杨广在预感死到临头的时候，居然也能照着镜子对他的皇后说：“好头颅，谁当斫之？”比霸王别姬时虽然少了些许悲壮，但却没像那个英勇盖世的霸王自刎前还一脸的不服气嚷嚷“天亡我呀天亡我”，多了几分蕴藉。人真是很奇怪的动物，自己可以嘲笑自己，他人嘲笑就受不了。嘲笑由自己施之，是一种难得的洒脱，由他人施之，则成一种难堪的侮辱。
《新说新语》说孔融十岁的时候就显得很聪明了，但陈韪却对他说，小时聪明的长大了未必也聪明，孔融马上反唇相讥：看来阁下小时候是很聪明的。这很让我怀疑他孩提时让梨的那个家喻户晓的故事真实性了，小小年轻便学会锱铢必较，还不会唯大是图吗？或者这大的梨本来就像道路旁边的苦李一样，任一群小傻瓜去拼命抢，反正他与王戎是一类的，都是“建安七子”、“竹林七贤”之一嘛，所使用的伎俩大致不会相去甚远的。哈哈。
清人俞樾在其《俞楼杂纂》里讲了一个笑话，其中的讽刺意味十分浓厚，借此拿来与大家分享：说的是有一个人虽很富有却很吝啬。有一次他的一个朋友来访，他只献上一些粗茶淡饭，还满怀歉意地说，惭愧得很，家贫市远，买不到肉，就请将就些吧。他朋友反而很大方地说，那把我骑来了骡子杀了下菜。主人一阵窃喜后不好意思地问，那阁下骑什么回去呀？他朋友说能不能借你的鸡让我骑回去呢？
当我们学会讽刺别人的时候，偶尔也会讽刺一下自己，但那是迫不得已的，因为那刺，由自己射向自己，不管出于何意，都会有一种难言的痛楚；我不知道讽刺是否会是一种智慧，但我觉得它有时并不比泼妇骂街更具观赏性。聪明人的刻薄比愚蠢者的恶毒有时可能造成的伤害更多。
|
|
| |
-----------------------------------------------------------
淮 聊：敢问路在何方？
一棵树：路就在前方！
|
|
|
