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 发表:2005/11/17 15:07:30 人气:128       
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楼主 |
离婚古今
在我国，自古以来都是把婚姻看作一件十分很重要的社会行为，一桩婚姻往往要涉及到男女双方的家庭和亲朋好友，而不仅仅是男女双方的个人行为。“崇嫁娶之要”，婚姻处于极高的地位。中国人历来把婚姻当作头等大事，认为它不仅可以完成“上以事宗庙”的要求，而且可以“下以继后世”，即使感情不和也没有随便提出离婚的，离婚是一件很不光彩的事。
离婚的观点在中外古今有着不同的看法，制度上也不相差甚远。世纪的欧洲，传统是禁止离婚的，那时欧洲人认为，婚姻是神的力量带来的结果，作为普通人是不能违抗神的意旨的。《圣经》上有句话：“上帝配合之人不可分离”。中国历代对于离婚大多采取许可的态度，《唐律.疏议》中提到：“夫妻义合，义绝则离”。《唐律.疏议》作为我国古代法律文书的集成，权威性可以与目前国家的部门法法典相媲美，它把夫妻的关系本质归结为一个“义”字，失去“义”则宣告婚姻失败。按今天的话就是要离婚。
其次，古代婚姻主要完成“对上和对下”的功能，“上不养老、下不立嗣”，作为丈夫的男方就可以休妻，古称之为“出妻”，这是一种专权的离婚主义，男方处于支配地位，女方只能被动地承受离婚的结果。但也不是男方不高兴就可以随便“出妻”的，也是需要一定理由才可以为社会所接受。一般出妻的理由有七种，称为“七出”，即：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、妒忌、恶疾等。《孟子》曰：“不孝有三，无后为大”，娶妻方可以主孝、无子出妻就遵循这一逻辑。
淫佚列为七出的第二大理由，这是对女子贞操的要求，关键在于它会影响到家族血统的纯正，其次可能因此而乱族，发生族内犯奸引起秩序混乱。《红楼梦》中焦大酒后真言：“爬灰的爬灰（与公公通奸）、养小叔子的养小叔子”。柳湘莲更是在宝玉面前直言：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”，由此可见在古代贵族世家，家族内部“乱伦”情形常有发生，妇女淫佚便构成了被出的绝对理由。
不事姑舅就是不孝敬父母，这一点笔者倒是挺赞同，研究生院的一位同事便笑我为“新保守主义者”。但我并不赞同把它列为休妻的理由。孝敬父母是天经地义地事，封建时代把孝敬父母和为帝王尽忠列为两大为人标准，就有了“忠孝两全”和“忠孝难以两全”的说法。在礼制下，“子孝夫顺”，妇德以顺为首，不顺公婆就是“逆德”，宋代著名诗人陆游，二十岁时和表妹结为伴侣，两人从小表梅竹马，婚后相敬如宾，然而，陆游的母亲不喜欢唐婉，认为唐婉对公婆不顺，以至后来强迫他们离婚。
口舌就是“多言”，“口舌”之所以成为离婚的条件之一，很明显在于维持家族间的秩序，防止家族内部人口之间的冲突。“盗窃”和“妒忌”是从道德方面来衡量女子标准的。最后一条理由是“恶疾”，即难医的不治之症，还有一种说法是“麻疯病”，这一条是“七出”中最不合理的一条，是非女方所能支配的客观条件。
古代为防止男性滥用“出妻”权力，用“出妻”相对有限制“出妻”的“三不出”，“有所取，无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱，后富贵，不去”。按现在的意思，就是娶时女方父母在世，休她时她的父母仍在世，有点现代司法救济的体现，为父母守孝三年，或娶过门时家庭较穷困，后来家庭变富裕的，也不能休妻。同时在“出妻”程序上也作了相应严格的限制。在我国古代的整个封建王朝，基本上都遵从“七出”与“三不出”的婚姻理念。
进入上世纪九十年代以来，离婚对于我国人来说成了家常便饭。较之中国古代，最大的变化就是男女拥有平等离婚权，离婚的理由也变得五花八门。离婚的双方，既可能提升生活质量的机会，也可能是一个通往灾难的路口，那么究竟是什么原因导致离婚的呢？实际上可能是为了一两个焦点问题而无法取得一致，比如：十分不和谐的性生活、经济上的纠纷、家庭生活暴力、男方或女方生活放荡而有婚外情等等。总结起来，就是双方或一方在生活上压抑、不幸福，实在无法忍耐；甚至让一方失去自尊，时刻充满仇恨，这样距离婚大约也就不远了。
在这个日益以性为中心的社会里，性自然地被看成婚姻主要杀手之一。帕特.克兰兹勒在他的著作中认为：“糟糕的夫妻关系中或许90%与性有关，但良好的夫妻关系则只占10%”。大多数女性对自己的性生活不满意，特别是两地分居的夫妻，婚姻的维持和完满少不了性爱，“爱情像水泥，性爱是钢筋，和在一起叫混凝土”。性生活的不协调，不懂的如何满足对方的需求。这类人的离婚状况相信也占相当大一部分，这种原因一般是不为外人所道的，无论人们怎么问起都只会咬牙说是感情破裂，这当然是可以理解的。
经济上的窘迫而引起的纠纷也是离婚常见的理由，爱情是花朵，禁不住柴米油盐的重压，没有结婚同居时，一般都会是幸福的，一旦进入婚姻的角色，再加上烦琐的工作和生活，每天机械地重复着相同的生活内容，再掺和上经济窘迫，日子可想而知了，矛盾会接踵而来。记得还是读中学时，常常听到隔壁一对夫妻吵架，一次女方大声骂到：“现在都穷到连买盐的钱都没有，还不如离了算了”，可见，经济上引起引起生活的不和谐是直接的，也是最容易爆发的。和谐不是靠空想来的，在一定程度上是以经济为基础，但也不排除相濡以沫情况的存在。
家庭暴力从古至今都是常见的事情，只不过现代女性承受不了时，可以选择自由离婚罢了。一位离了婚的朋友告诉我，在他看来，离婚的罪魁祸首当数婚外情。婚外情的结果无非有两种：一是打破当前的组合转向新的组合；二是吵闹一翻退回原来组合，维持原来状态。都市白领婚外情多数会选择后者。网络的快捷和便利，给婚外情提供了更大的可能，高等教育使人视野更加开拓，生活方式和道德伦理也发生重大转变，自我意识越来越强烈，无论是男性还是女性，对性生活的质量有了更高的要求，婚姻中的性爱变得单调乏味时，婚外情应运而生。夫妻中最不能容忍的就是看到对方背着自己寻求其他的性伴侣，当所有感官快乐得到满足后，婚姻这个美丽的肥皂泡便在中破裂了。性仅仅是婚外情出现的一种因素，第三者插足是另外一重要因素，还有一部分暴发户难以接受每天面对已经“人老珠黄”的黄脸婆，便以金钱为诱饵，重纳妾包“二奶”，另有新欢而导致离婚。甚至也有部分高官出钱买凶杀死结发和高价离婚的怪现象，即只要同意离婚，就给你一大笔钱等等。在这种情况下，婚姻成为一种交易，真是现代社会的悲哀。
离婚，直到上世纪八十年代仍被视为洪水猛兽，现在正以光电般的速度席卷着中国传统婚姻观，男女平等，女权空前强大，生活节奏加快，精神、物质上的压力加大，各种社会矛盾纠缠不清，人生活在迷茫和空虚中，对方便成了发泄对象。当一切陷入不可调和时，离婚似乎成了一种最佳的解脱方式。但我们要清醒地看到，离婚的背后充满着酸甜苦辣、辛酸与悲哀！
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淮 聊：敢问路在何方？
一棵树：路就在前方！
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发表:2005/11/21 8:32:01