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 发表:2002/7/5 21:17:18 人气:142       
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楼主 |
青春的美学——关于爱情和性
在北大在线的文学大讲堂上，我们可以读到一篇小说，一篇名叫《上床记》的小说。显然，这样的题目本身就是与夫子们学究们满嘴仁义道德却满脑子男盗女娼的传统文化的捍卫者们所倡导的呼唤的企求的却不知道是不是掉到火星上去了的礼教相左的。北大是自由的，这是公论了，然而北大的自由更主要的还在于北大的青年化，或者干脆说青年的北大化，因此，我们通过这样一篇小说所读到的就是抛却了物质和欲望的美学的体验。
青春不是只有王蒙的青春之歌，青春本身就是生理学的。美学在于青春就像艺术在于毕加索一样，青春本身是抽象无趣的，甚或还是包含了一定的恶的，因为青春有时候就是神兽二性之间的大搏杀。然而青春一旦由最具创造力的主体负担了演义了包含了，那么，青春却又是最美的最自然的艺术。性也是这样！
性行为不是人的类属性，换句话说，任何动物，都有性的能力、要求和行为习惯。但是性在动物中却不包涵任何的美学因素，这是因为除却人，性从来就是承担生殖和种的繁衍的机械活动，只是人赋予了它以美和美学的因素。因而，享受性美学实际上是人的特有的高尚活动。
青春是与性一并的，因为青春本身就是性的成熟和性激素的规范分泌。抛却了性是没有青春可言的，除非是单纯的呼唤什么的作家在梦中呓语。
又正是因为人是人的世界的人，所以性也只有以美的观点去看待，才成其为美的体验和享受。于是，区别人兽异性又有了一条标准：即联系性与美的中介——爱情。
爱情是什么？是荷尔蒙？是精神现象？是追求？是怜悯？甚或是依赖或者征服的病态心理？我不知道。因为爱情是人的精神世界的黑箱，又仿佛是彼岸世界的上帝意志，然而我们却是唯物论者，所以我不知道。但这并不妨碍我们理解爱情。人世间总有一些东西是只可意会，不可言传的，所以我常常觉得，美感的最原始勃发或许就是人们对未可名状的事物的心理感觉罢。你不能名状爱情的，因为没有人可以彻底懂得，似乎真的是名可名则非常名了！
但是，有一点确实可以肯定的，爱情是文明人的性的开始。于是，性的美，或者说快感之感就由爱情赋予了精神的心灵的内涵，它们都是存在的真实的为你感知的美。而由爱情为中介的美又是美的世界中最为美的精灵。
要回到小说了。对性的要求是人的本能，对性中的美的体验却非所有人可以做到，正如兽的一面是自然赋予人的，表现神性却不是每个人都可以做到。性的美的体会是内在于人的，但必须经厉教养才能获得它！小说中张扬的美的追求似乎是要攀缘空中楼阁，因为性之美是修养而非兽的欲望的附庸。青春的美正是在于对美的欣赏水准的提高反作用于青春之上而产生的更高的欣赏，因而有人说青春是葡萄酒，酿的愈久愈是能品位到多种奇特的感觉（美的）。
我曾经说过，真善的事物中有美的因素，恶的事物一样有美，所以要学会审丑！其实性的东西本不是恶的，只是仿佛钱不是恶但是有了私有制于是就成了一切恶的源一样，现代社会的物质性异化了性，因恶，在对待性的问题上，仿佛是查看某件珍罕的珠宝，知道它很是珍罕，却一定要在黑夜在无人在私处在内心深出，在承担了道德的重压中，偷鸡摸狗般的做点什么。于是美就无从谈起，性竟然独立于爱情成了纯粹欲的诉求了！正因此，我们更当以美的眼光来对待与性有关的一切！
当然，性的美是纯粹的，而纯粹的美很难存在，因此，我们只能无限的追求和接近它，于是理性思考的必然就是要以客观和内在的态度以及理性的眼光审视青春的爱情和性。
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我相信机会只青睐那些懂得追求她的人！
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