|
|
|
 发表:2001/8/2 10:00:59 人气:122       
|
楼主 |
忠实于大地
上帝死了，一时间天崩地裂，万物失去了依托。可是不对。上帝的“天”是崩溃
了，人类居住的“地”却依然存在，不仅依然存在， 而且这时才显出它是唯一的实
在，是人生唯一的依托。从上帝之死，尼采引出的最重要的结论就是：“忠实于大
地”。
我的兄弟们，我向你们立誓，忠实于大地，不要相信那些向你们宣说出世希望的
人们! 他们是毒害者，不管他们有意还是无意。”
“他们是生命的蔑视者，是濒死者和自杀者，大地厌倦了他们， 让他们去死吧!”
“从前对上帝的亵渎是最大的亵渎，可是上帝死了，这些亵渎者也随之死了。 现在
亵渎大地和崇拜高于大地意义的不可探究之物是最可怕的”。
尼采一再呼吁： 不要在地球之外寻找一个捐躯和牺牲的理由，“只为大地而牺
牲”；“不要再把头颅埋进天界事物的沙帻中，而要自由地昂起这头颅， 一颗人间
的头颅， 它为大地创造了意义！”
尼采所要建立的新道德，就是以“忠实于大地”为宗旨，“它不是引导我出世和
达到天堂的路标”，而是一种“地上的道德”。过去有多少道德都飞离大地，飘失而
迷途了，现在我们要引导飘失的道德“返回大地”，“返回肉体和生命”，“这样它
就可以给大地以它的意义，一种人类的意义”。
“忠实于大地”， 用尼采另一个形象的表述来说， 就是要“倾听健康肉体的
声音”，这是更真实更纯洁的声音，“它说着大地的意义”。大地，生命， 肉体，
棗这就是现实的人生。人生的价值就在于这现实的人生，而不在于任何超验的世界。
在尼采看来，道德的使命并非要把一种超验的目标强加于人生， 给生命戴上绝对命
令的枷锁，而是要顺应生命之自然， 为人生探寻和创造一种现实的意义。“不要在
道德上超过你们的能力!不要寻求违反你们的可能性的东西!”
尼采着重生命的自我超越，但超越以生命的肯定为前提。“忠实于大地”，就是
要肯定生命，肯定人的尘世生活。
|
|
| |
-----------------------------------------------------------
|
|
|
